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”已经扩展到探讨持戒的主体是什么，而持戒主体就是道德主体。 大乘的如来藏思想(或称真常唯心论)是以“真常心”来建立上述道德主体，即人的一切思想言行都是真心起用。唯识学派虽然批“真常心”，但并非不要...
林国良 江婵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444366429.html
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《华严经》说：身相如虚空故，善财见之，即得智波罗密者，依体起用故也。文殊表能证大智，显其有智方证理故。 然此二圣，各相融摄，依体起行，行能显理。普贤与文殊，象征学佛要有信有解。信而无解，信是无明；解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460066516.html
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台州市，我的家乡就在那里，因而我对那里是非常了解的。台州其地不但靠海，而且境内大小溪流无数。上述三则材料中提到的当地居民的捕鱼方法，我小时候经常见到，而且还曾跟大人们一起用这些方法捕过鱼，其中的&...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460966526.html
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，即依此义而说如来藏为欣厌之因，非彼真有欣厌之用也。又复当知如来藏为受熏之主体，不能起用熏他，今谓佛家只有外熏内受之义，不应为内熏之说也。外熏谓正法善知识，如所闻习只泛泛成意识知解，则不起作用，必至...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482366670.html
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起用，方得见诸实事，否则空无所用。而彼善根，若无般若，即不能运至彼岸，而为威佛功德。故经云“般若为母，五度为父”，以见两者不可或缺。本论云，此六波罗蜜，即总摄尽一切菩提资粮，有如...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483266680.html
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，乾隆皇帝大怒，将张广泗和讷亲二人召回北京，并将二人斩首，改派大学士傅恒经略，并起用岳钟琪为四川总督。二人先杀良尔吉、王秋，断金川土司内应后，乾隆皇帝又增派三万五千名精兵前往。岳钟琪与傅恒从党坝和沪水...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494966768.html
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一心不生。因为本心现成无瑕，不须梦里说法或头上安头，只要无心则本自如如，其他的只是随顺法性，自在起用，世间名此为修行。 如是一心中，方便勤庄严 “凡夫有的杂垢，我实无有；佛有的清净，我非实无。”...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004867409.html
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种子为戒体；《四分羯磨疏》云：“夫戒体者何耶?所谓纳圣法于心胸，即法是所纳之戒体，然后依体起用，防边缘非。”《四分律删繁补阙行事钞》云：“戒体者，若依通论，明其所发之业体，今就正显，直陈能领之心相，...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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妙用是能现三有世间轮回涅架种种境界之现源，是法界缘起，宇宙缘起之根本。见性悟心体空是根本，见光明是从体起用，有体有用才是悟心圆满，所以修光明也非常重要。光明有本有光明，修中光明，睡眠光明，死有光明等等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080167764.html
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有为无为、有色五色对，有相无相对，有漏无漏对，色与空对，动与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对。老与少对，大与小对，长与短对，高与下对。自性起用对有十九对：邪与正对，痴与惠对，愚与智对，乱与定对，戒与...
伍先林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092367840.html